十大天师榜首是谁？

在道教的历史长河中,涌现出了许多杰出的天师，他们以其卓越的修行成就和高深的道法而闻名于世，要确定十大天师榜首的具体人选并非易事，因为每个人对于天师的评判标准可能有所不同，以下是一些被广泛认为是杰出天师的代表人物：

张道陵

张道陵,字辅汉，原名陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，正一盟威道，即天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“祖天师”、“天医”，著有《老子想尔注》等，张道陵创建天师道的背景是在东汉末年，社会动荡不安，道教开始兴起，他在四川青城山创立了天师道，并制定了一系列的教义和规戒，张道陵的天师道在后来的发展中逐渐成为了道教的主流教派之一，对中国的宗教和文化产生了深远的影响。

寇谦之

寇谦之,字辅真，上谷昌平（今属北京）人，北魏道士，自称太上老君授予他天师之位，赐《云中音诵新科之诫》二十卷，要求他清整道教，除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法，专以礼度为首，而加以服食闭炼，寇谦之对天师道的改革，为道教历史上称为“寇天师”。

葛洪

葛洪,字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容县（今江苏省句容市）人，东晋时期道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁，著有《肘后备急方》《抱朴子》《西京杂记》等，葛洪是道教的重要人物之一，他的著作对道教的发展和传承产生了深远的影响，他的思想和理论被广泛传播，对后世的道教思想和文化产生了重要的影响。

陆修静

陆修静,字元德，吴兴东迁（今浙江吴兴）人，南朝宋道士，南岳衡山三十六洞天之第三洞天太虚福地的太虚观主，宋明帝泰始三年（467），他在庐山建简寂观，后又在龙虎山筑“天师草堂”，他整理三洞经典，撰著了大量道教著作，对整理和发展道教起了重要作用，后人称之为“南天师道”。

陶弘景

陶弘景,字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时期道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”，陶弘景继承和发扬了上清派的教义和修炼法，主张道佛儒三教合流，对道教的发展产生了深远的影响。

孙恩

孙恩,字灵秀，琅琊临沂（今属山东）人，东晋末年道++起义军首领，孙恩出身于世家大族，其叔父孙泰是五斗米道首领，孙恩继承其叔父孙泰的道法，在永嘉之乱后，率部众起义，攻打临海郡，自称征东将军，封东海王，后被东晋军队击败，投海自尽，孙恩是道教史上的重要人物之一，他的起义对当时的社会和政治产生了深远的影响。

萨守坚

萨守坚,又称萨真人，自称汾阳萨客，是北宋末年南宋初年人，是道教神霄一脉的代表人物，萨守坚最初学医，因误用药物伤致人命，于是弃医从道，学习咒枣术、扇疾术、雷法等法术，后来又++霄派创始人王文卿、林灵素以及龙虎山天师张继先为师，学习咒枣术、扇疾术、雷法等法术，受到神霄派创始人王文卿、林灵素以及龙虎山天师张继先的指点，成为了神霄派的代表人物之一。

萧道成

萧道成,字绍伯，小名斗将，祖籍东海兰陵（今属山东），南北朝时期南齐开国皇帝，也是道教上清派茅山宗代表人物陶弘景的好友，萧道成在称帝之前，就对道教有着浓厚的兴趣，曾多次向陶弘景请教道教经典和修炼方法，他还曾亲自到茅山拜访陶弘景，并赐予他“山中宰相”的称号，萧道成在位期间，对道教进行了一定的扶持和保护，使得道教在南齐时期得到了一定的发展。

陶弘景

陶弘景,字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时期道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”，陶弘景继承和发扬了上清派的教义和修炼法，主张道佛儒三教合流，对道教的发展产生了深远的影响。

张三丰

张三丰,名全一，又名君宝，字君实，号三丰，辽东懿州（今辽宁阜新）人，元末明初全真道道士、武当派祖师、武当山丹士，被奉为武当派创立者，道号“通微显化真人”，张三丰是武当派的创始人，他的太极拳和内丹术对中国武术和养生学产生了深远的影响。

需要注意的是,以上只是一些被广泛认为是杰出天师的代表人物，每个人对于天师的评判标准可能有所不同，道教的历史非常悠久，还有许多其他的杰出天师，他们的贡献和影响也不容忽视。