十大雅诗焚香是什么

品味古典文化之美

自古以来，焚香在我国传统文化中占据着举足轻重的地位，它不仅是日常生活中的一种雅事，更是文人墨客抒++感、寄托情怀的载体，在我国古典文学中，有许多关于焚香的诗词，其中最为著名的当属“十大雅诗焚香”，本文将为您揭秘这十大雅诗焚香,带您领略古典文化之美。

《离骚》

屈原在《离骚》中写道：“焚椒兰兮直芳，纫秋兰以为佩。”这里的“焚椒兰”便是指焚香,屈原通过焚香来表达自己对国家命运的忧虑和对美好生活的向往。

《赤壁赋》

苏轼在《赤壁赋》中描绘了赤壁之战的壮丽场面，其中也有焚香的描写：“烟波江上使人愁，渔舟唱晚响穷巷，忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月，忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”这里的“水上琵琶声”便是指焚香。

《桃花扇》

孔尚任在《桃花扇》中通过焚香来表达主人公李香君的忠贞爱情：“一缕香魂入梦来，梦中相见泪满腮，焚香煮酒论英雄，此情可待成追忆？”这里的焚香,象征着李香君对爱情的执着。

《长恨歌》

白居易在《长恨歌》中通过焚香来表达唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜，后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春，姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重生男重生女，骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻，缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这里的焚香,寓意着唐玄宗对杨贵妃的深情。

《庐山谣》

李白在《庐山谣》中通过焚香来表达自己对美好生活的向往：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山，好为庐山谣，兴因庐山发，闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没，早服还丹无世情，琴心三叠道初成，遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京，先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”这里的焚香,象征着李白对超脱尘世的追求。

《江城子·密州出猎》

苏轼在《江城子·密州出猎》中通过焚香来表达自己对功名利禄的淡泊：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎，酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这里的焚香,寓意着苏轼对自由生活的向往。

《夜泊牛渚怀古》

杨万里在《夜泊牛渚怀古》中通过焚香来表达自己对历史的感慨：“牛渚西江夜泊船，客船东去水漫漫，烟波江上使人愁，渔舟唱晚响穷巷，忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”这里的焚香,象征着杨万里对历史的沉思。

《临江仙·夜归临皋》

苏轼在《临江仙·夜归临皋》中通过焚香来表达自己对人生的感悟：“夜归临皋梦初醒，一窗疏影淡月光，炉烟袅袅随风散，酒意醺醺欲断肠，何处寻君不见君，但见江水东流去，世间多少伤心事，都在今宵泪满巾。”这里的焚香,寓意着苏轼对人生的感慨。

《青玉案·元夕》

辛弃疾在《青玉案·元夕》中通过焚香来表达自己对美好生活的向往：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨，宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这里的焚香,象征着辛弃疾对美好生活的向往。

《满江红·登高》

岳飞在《满江红·登高》中通过焚香来表达自己对国家的忠诚：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇，抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了少年头，空悲切，靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这里的焚香,寓意着岳飞对国家的忠诚。

这十大雅诗焚香，既展现了古典文学的魅力，又揭示了焚香在我国传统文化中的重要地位，在品味这些诗词的同时,我们不禁为我国丰富的文化遗产而自豪。