探寻十大著名集序背后的经典之书

在浩瀚的文学长河中,集序犹如璀璨的明珠，照亮了一部部经典文集，它们不仅是对文集内容的概括与点评，更是作者思想与才情的独特展现，十大著名集序究竟出自哪些书籍呢？让我们一同踏上这场探寻之旅。

兰亭集序——《兰亭集》

东晋永和九年,暮春之初，王羲之与友人雅集于会稽山阴之兰亭，众人饮酒赋诗，畅叙幽情，王羲之乘兴挥就《兰亭集序》，其文辞优美，情韵悠长。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”短短数语，便勾勒出一幅如诗如画的兰亭雅集图，而那行云流水般的书法，更是让《兰亭集序》成为千古绝唱，它不仅是文学史上的经典之作，更是书法艺术的瑰宝，承载着魏晋时期文人的洒脱与才情。

滕王阁序——《滕王阁序并诗》

王勃才华横溢,却命运多舛，当他路过南昌，恰逢新修滕王阁成，王勃于重阳节参加宴会，即席写下这篇千古名文。“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”开篇便气势磅礴，展现出滕王阁所处之地的雄伟壮阔，文中描绘的滕王阁景色美不胜收，“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”王勃借景抒情，抒发了自己怀才不遇却壮志未酬的感慨，“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命，老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”《滕王阁序》以其华丽的辞藻、深刻的情感和严谨的结构，成为中国文学史上的不朽篇章。

秋声赋——《欧阳文忠公文集》

欧阳修在《秋声赋》中写道：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至，其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”通过细腻的描写，将秋声的变化生动地展现出来，欧阳修由秋声联想到人事，抒发了对人生短促、时光易逝的感慨，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”这篇赋以其独特的艺术风格，开创了宋代文赋的先河。

前赤壁赋——《经进东坡文集事略》

苏轼被贬黄州期间,游览赤壁，写下了这篇千古传颂的《前赤壁赋》。“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”苏轼在文中借景抒情，探讨了宇宙与人生的哲理，展现出他豁达超脱的心境。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”这篇赋语言优美，意境深远，是苏轼散文的代表作之一。

送东阳马生序——《宋学士文集》

宋濂以自己早年求学的经历为蓝本,写下了这篇劝学之文，他回忆自己幼时家贫，却勤奋好学，“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”宋濂通过自己的亲身经历，鼓励马生珍惜良好的学习条件，勤奋刻苦，学有所成，文章言辞恳切，情感真挚，具有很强的感染力。

病梅馆记——《龚自珍全集》

龚自珍借病梅来批判封建统治对人才的压抑和摧残。“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅，或曰：‘梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。’固也，此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也，梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也，有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病，文人画士之祸之烈至此哉！”龚自珍以犀利的笔触，呼吁解放人才，打破封建束缚，具有深刻的思想内涵。

阿房宫赋——《樊川文集》

杜牧通过对阿房宫的宏伟壮丽以及秦朝统治者奢靡生活的描写,揭示了秦朝灭亡的原因。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳，二川溶溶，流入宫墙，五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角，盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落，长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东，歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄，一日之内，一宫之间，而气候不齐。”杜牧在文中借古讽今，告诫统治者要吸取历史教训，不要重蹈秦朝的覆辙。

五人墓碑记——《七录斋集》

张溥为纪念在苏州反魏忠贤斗争中牺牲的五位义士而作此文。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也，至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为，呜呼，亦盛矣哉！”文章通过对五人义举的叙述，赞扬了他们不畏强权、视死如归的精神，同时也表达了对正义的呼唤。“故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

送董邵南序——《昌黎先生集》

韩愈在文中对董邵南前往河北之事既有所劝勉,又有所感慨。“燕赵古称多感慨悲歌之士，董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣，为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：‘明天子在上，可以出而仕矣。’”文章言辞委婉，意味深长，体现了韩愈对朋友的关切之情。

伶官传序——《新五代史》

欧阳修通过后唐庄宗李存勖兴衰成败的历史事实,得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣，世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，此三者，吾遗恨也，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”欧阳修以史为鉴，告诫后人要居安思危，不可贪图享乐。

这十大著名集序所依托的书籍,每一部都蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理，它们犹如一座座灯塔，照亮了我们前行的道路，让我们在文学的海洋中不断汲取智慧和力量，感受着古人的才情与风骨。